{ بسم الله الرحمن الرحیم }
رباخواری عادتی تا مرز سقوط
گناه با بهره هفت در صد
....پسر جوان پیراهنش را مرتب می کند . انگشتر عقیق دست راستش را که چرخیده صاف می کند و بالاخره بعد از چند ثانیه گوشی تلفن را قطع می کند و سرش را بالا می آورد و نگاهی به صورتم می کند و می گوید :« بفرمایید ؟ »
خودم را معرفی می کنم و می گویم از طرف آقای ( ...) آمده ام . از قبل با او هماهنگ شده. لبخند می زند و می گوید :« بله ، گفته بودن تشریف می یارید . کاری از دست من برمی آید؟» « راستش من پنج میلیون پول احتیاج دارم که البته ...»
کمی مکث می کنم و می گویم : « می خوام اشکال شرعی ...»
هنوز جمله ام تمام نشده که کمی ابروهایش را درهم می کشد و می گوید : « خانم ما کار غیر شرعی نمی کنیم . چند وقته می تونید برش گردونین ؟»
« یک ساله می خوام .»
دیگر حرفی نمی زند . ماشین حساب را بر می دارد و مشغول حساب کتاب می شود و من هم محو تماشای آخرین مدل های تلویزیون و دی وی دی و ضبط صوت می شوم . ماشین حساب را کنار می گذارد و می گوید :« ما باید با هم معامله کنیم . شما باید هفت میلیون از من جنس بخرید .»
« ولی من که جنس نمی خواهم ، من پول لازم دارم ! » این را من می گویم . پسر جوان که حتی موقع صحبت کردن هم سرش را بلند نمی کند ، در جوابم می گوید :« خب ، شما باید جنس داشته باشید که من ازتون بخرم ، من یه چک هفت میلیون به تاریخ سال دیگه بابت جنس ها از شما می گیرم . بعد همین امروز جنس ها رو ازتون می خرم . پنج میلیون . چک که همراهتون هست ، البته آقای (...) هم باید چکتون رو تضمین کنه ! ».........
توضیح المسائل امام خمینی (ره)
اگر کسی بخواهد پولی قرض کند و ربا بدهد یا قرض بدهد و ربا بگیرد و به یکی از راه هایی که در بعضی رساله های علمیه ذکر شده بخواهد از ربا فرار کند ، جایز نیست و زیاده ای که می گیرد بر او حلال نیم باشد . پس ربای قرضی بوجهی از وجوه حلال نیست .
توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی
اگر کسی قرض می دهد ، شرط کند که زیادتر از مقداری که می دهد بگیرد ، مثلا یک من گندم بدهد و شرط کند یک من و پنج سیر بگیرد یا ده تخم مرغ بدهد و شرط کند یازده تخم مرغ بگیرد ، ربا و حرام است .
اگر کسی مقداری پول به کسی بدهد که بعد از چند روز زیادتر بگیرد ، مثلا نهصد و نود تومان بدهد که بعد از ده روز هزار تومان بگیرد ، ربا و حرام است .
پرسش از دفتر آیت الله مکارم شیرازی
اگر معامله حقیقی انجام شود ، به طوری که واقعا بین قرض دهنده و قرض گیرنده
پولی رد و بدل شود ، اشکالی ندارد . ولی اگر معامله صوری باشد ، کل معامله در حکم ربا است و حرام است .
پرسش از دفتر آیت الله فاضل لنکرانی
اگر واقعا جنسی خریداری شود ، تحویل گرفته شود و دوباره فروخته شود ، هیچ اشکالی ندارد . اما اگر معامله صوری باشد ، ربا صورت گرفته و حرام است .......
منبع متن فوق : هفته نامه 40 چراغ
این روزها بدعت ( نوآوری در دین) فقط تحریم ازدواج موقت نیست ! گویی همه دین ما نوآوری افراد سود جو است . با همان دستی که انگشتر عقیق ، زیبایش نموده است ، قرآن را کنار گذاشته اند ، نهج البلاغه را بسته اند و فتوای علمای دین را سبک شمرده اند .
لعنت بر منافقان
لعنت بر بدعت گذاران
دست منافقان را می بریم ، بدعت ها را می شکنیم و
اهل مدارا با دشمنان پیامبر اعظم (ص) نیستیم .
